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  • 禅意书画与非禅意书画的分野——妙虚法师书画简论

    曰：“在天成象，在地成形”。但是图象在模仿自然的过程中，已经对自然加以抽象，提纯了自己的印象，对感受最突出的部分给予了强烈的表现，与自然有很大的差别。不同民族、不同区域、不同个体，都有不同的感受，因此...要应用于思维的表述，当然不可能停留在完全保持图象的层面；但是会意这个功能，却作为象形文字的一个潜在特色使汉字成为超越字音的局限而提供充分想象空间的文字典范。 　　象与意的关系，中国传统文化中多有涉及...

    正齐

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294793822.html

  • 麦积山的佛教艺术

    麦积山的佛教艺术　　常任侠　　自佛教传入中国，佛教艺术也同时传入中国，在中央亚细亚与印度的交通要道上，古来营造了不少石窟，其中优美的造象与壁画，保存至今，放射出灿烂的光彩，例如高昌的壁画，敦煌千佛洞的壁画和塑象，大同云岗和洛阳龙门的雕象等等，这些著名的佛教洞窟艺术，都是世界所熟知的。它和印度的阿旃陀（Ajanta）一样，已经成为世界的宝贵艺术遗产，有不少专著去研究，这里更无需介绍。但近年中国西部...

    常任侠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15280056494.html

  • 恒需谨慎有三种

    当众揭露他人的过失，会象刀子一样刺伤人心，因为当众这样说，会使人无地自容，没有脸面，这样即使表面忍气吞声，实际在心里已积下怨恨。 所以，一般有道德的人不会轻易出言，有智慧善观时机因缘的人也不会...稳重者，如同乌鸦众人恨。”（语言不稳重的人，就象乌鸦一样，大家都会讨厌他。） 这个众中出言，还包括流通自己的著作。写成文字，在大众当中传播，这是正式当众发表言论，可以说是最正式、最重大的众中...

    华智仁波切造颂 索达吉堪布译颂 益西彭措堪布讲解

    |三毒|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0930553967.html

  • 法师贪欲堕畜道 焚身供养现异徴

    他往生之时，身上的五窍耳、鼻、口等处竟然溢出了流动的光芒，一直射入云霄。 　　如此的异徴奇象，观者上千上万，大家都发出悲声，震撼了整个山岳。... 　　唐朝释福运，乃是代州总因寺里面的一位和尚。不幸他身体染有重病，长时间都没办法医好。 　　于是他到清凉山去修行。 　　有一天，他在金刚窟前向佛礼忏，由于疲倦不堪就睡着了。迷茫之中感到有人...

    佚名

    |戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/2054176248.html

  • 华岩寺举行盛大浴佛法会

    幢幡、宝盖及钟鼓齐鸣、梵贝清悠的氛围中，从金佛广场大金佛前恭迎至大雄宝殿。在恭迎的过程中，天空突现瑞象，本是下着大雨，但恭迎队伍一出大雄宝殿，雨便停下了，使此次殊胜的法会更加庄严。随后四众弟子们在佛前... 四众弟子依次为太子沐浴 中国佛网讯据华岩寺报道：2007年5月24日（农历四月初八）是释迦牟尼佛圣诞日，重庆巴山灵境华岩寺举办盛大浴佛法会。重庆市佛教协会副会长、...

    重庆华岩寺

    |华岩寺举行盛大浴佛法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/1652309563.html

  • 范古农答：地藏本愿等经，载大地狱若干，小地狱若干，某狱受苦若干年，始移置某狱，又若干年又移置某狱，受满狱刑，始得转生。然综而计之，实比一贤劫年份尤远。然每遭一劫，下自地狱，上至无色，虚空阴阳都成灰坏，何以地狱罪刑独能越劫存在。当此之时，此种地狱及吾人无始来所受不变性灵，究寄之于胡何有之乡。

    谓之空劫。（一大劫分为四中劫，成劫住劫坏劫空效。）一切众生，惟住阿赖识之种子状态而已。譬如电光影戏停演时，惟有一圈白光（喻空没无物之象，非谓有光明也。）而已。此白光乃黑暗中之一股生机，正是众生轮回之因...问：地藏本愿等经，载大地狱若干，小地狱若干，某狱受苦若干年，始移置某狱，又若干年又移置某狱，受满狱刑，始得转生。然综而计之，实比一贤劫年份尤远。然每遭一劫，下自地狱，上至无色，虚空阴阳都成灰坏，何以...

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/18024412639.html

  • 上海玉佛禅寺法师外语培训班结业

    　　8月20日，上海玉佛禅寺首届法师外语培训班结业典礼在上海外国语大学举行。上海外国语大学党委王静副书记，中国佛教协会会长、上海市佛教协会会长、上海玉佛禅寺方丈觉醒大和尚等出席了结业典礼。 　　上海玉佛禅寺自觉醒大和尚提出“文化建寺，教育兴寺”的理念后，从各个方面加强了对寺院文化的建设。本着“外树形象，内抓素质”的策略，首先从提高寺内僧职人员的文化素质入手，为此对...

    佚名

    |结业|培训班|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/09293228233.html

  • 安徽安庆佛教协会迎春茶话会在三祖寺举行

    09年提了五个方面的要求：一、进一步加强佛教自身建设，即信仰建设、道风建设、组织建设、人才建设、组织建设。二、大力开展讲经弘法活动、祛邪显正。三、树立正见，以戒为师。四、外树形象，内强素质。五、加强老弱...会议现场 合影留念 2009年1月12日，安徽省安庆市佛教协会在潜山县天柱山三祖寺举行了“安庆市佛协迎新春、构和谐、奉献社会”茶话会。茶话会由宽容法师主持，慧真法师、行义法师、天通法师、...

    佚名

    |安庆佛教协会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/01/22151034476.html

  • “慈善需要沉默”

    业余摄影的朋友拍摄这样的几幅照片，尽量在报纸上“露一下脸”。此举动无疑会提升公司的社会形象，也算是一则事半功倍的软广告啊！ 踏进麦克先生的办公室，他没等我开口说话，就向我发问了：这些补助金怎么... 一年一度的 “送温暖行动”开始了，我所在的中外合资公司也“入乡随俗”。公司行政会议做出决定，春节前对全公司25位家庭生活困难的员工每人发放300元补助金。瑞典籍总经理麦克先生把这项任务...

    闻立

    |慈善|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/10462337114.html

  • 坛场法器 - 法剑

    柄长一尺一寸七分，剑刃长二尺四寸七分，合长三尺九寸」。制剑时，「密咒剑环之中」，并在剑身刻以斗星星象，「分明均调，布满剑身之中」。以此神剑常置身边，恒不离身，就可以逐辟邪魔万精。隋唐以後，道教科仪中... 法剑使用的由来：法剑是道教斋醮科仪中常用的法器。剑是古代中国重要的兵器。相传在黄帝时代，蚩尤就在葛天卢之山冶炼制剑。战国时期又有干将、莫邪等铸剑名家的故事。古代制度规定，天子二十而冠，带剑；...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07292651907.html
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